葫蘆絲以其獨(dú)特的音色和民族文化特色成為民族民間音樂(lè)百花園中一枝獨(dú)秀、響譽(yù)世界。葫蘆絲音色之“柔”與“美”，時(shí)而圓潤(rùn)多情，時(shí)而纏綿悠遠(yuǎn)，時(shí)而婉轉(zhuǎn)明快，像清純的小溪，像多情的鳳尾竹，像綿延不斷的江水……，描繪出一幅幅柔、美、靜、純的傣家生活畫(huà)面。細(xì)膩纖柔，亙古情長(zhǎng)，深刻地刻畫(huà)出被人民稱為“水一樣的民族”的傣族人民的性格，浸透著深厚的傣族文化內(nèi)涵。
另外，葫蘆絲在演奏技巧上的“虛指顫音”、“腹顫音”、“打音”、“迭音”、“滑音”、“循環(huán)換氣”等一系列的特殊技巧，能將不同的主題、體裁、意境、情感的樂(lè)曲演奏得淋漓盡致，如演奏葫蘆絲著名樂(lè)曲《竹林深處》前兩小節(jié)2 5——5 2 | 2 3- - |其中第二小節(jié)的“3”音就要用虛指顫音來(lái)演奏，是根據(jù)民間風(fēng)格的要求來(lái)運(yùn)用的。打音的手指不能打太快、太實(shí)，要使其產(chǎn)生似弦樂(lè)揉弦時(shí)的顫音效果，將濃郁的傣族韻味表現(xiàn)出來(lái)。這樣才能塑造出傣族青年們?cè)跍厝帷庫(kù)o的竹林深處，含羞多情，欲言又止的音樂(lè)意象。外地專業(yè)或業(yè)余的演奏者所演奏的樂(lè)曲雖然表現(xiàn)得非常熟練，但與當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的民間演奏骨干們相比起來(lái)，在把握樂(lè)曲的地方風(fēng)韻、表現(xiàn)民族風(fēng)格等方面都有一定差別。這是因?yàn)楸镜氐娜俗孕∈艿疆?dāng)?shù)孛褡逦幕难眨陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，自然形成并體現(xiàn)出濃厚的本土氣息?！耙环剿琉B(yǎng)育一方人”民族個(gè)性決定了演奏時(shí)不是刻意的去模仿，而是從心里自然流露出的與生俱來(lái)的一種深切感受。
梁河縣古老的葫蘆絲民間樂(lè)曲《幸篳班陶》融載了葫蘆絲起源的古老傳說(shuō)故事，樂(lè)曲古樸，悠遠(yuǎn)纏綿的與葫蘆絲的民族音樂(lè)的旋律韻味迥然不同。這首古調(diào)需要采用特殊的“循環(huán)換氣”技巧，一氣呵成，似吐非吐、似連非連、跌宕起伏，如泣如訴，凄婉動(dòng)人。因情、因境的不同，其旋律和韻味都會(huì)隨之變化。一般學(xué)習(xí)者很難掌握，一是要求演奏技巧高，二要具備民族性格和豐富的生活閱力才能表現(xiàn)出其民族韻味和變化的情感與意境。目前只有梁河境內(nèi)的傣族聚居區(qū)還流傳著這首曲調(diào)。在勐養(yǎng)鎮(zhèn)的50歲以上的老人多數(shù)還能吹奏這首古調(diào)，他們用的葫蘆絲是傳統(tǒng)的未經(jīng)改良過(guò)的葫蘆絲，現(xiàn)已有為數(shù)不多的年輕人基本掌握傳承下來(lái)。葫蘆絲民間樂(lè)調(diào)“幸篳班陶”是梁河葫蘆文化藝術(shù)的創(chuàng)世敘事曲，是梁河葫蘆絲文化藝術(shù)的精髓。
葫蘆絲文化藝術(shù)還交融了民族思想的神奇之美。葫蘆絲在傣族民間有一種特殊說(shuō)法“竹子象征男性，葫蘆象征女性”。葫蘆絲由“葫蘆”與“竹子”組合，緊密相連。意為：“夫妻相親相愛(ài)，家庭和睦，生活無(wú)災(zāi)無(wú)禍”。?