胡紅梅：兒子8歲半寫文言文和小說是有故事的
第一集?
“孩子之美，源父源母。父母之教，最為重……”
很多朋友問我，愷愷是如何寫出這樣的文章的?他有什么樣的閱讀故事?他喜歡看什么樣的書?他的閱讀方式是怎樣的?他的書單里有些什么書?
寫這篇小文，只能講冰山一角吧。首先還是和大家聊聊上面這張照片。
照片上的“六條家規(guī)”是我在兒子三歲時就讓他記誦在心里的。雖然那個時候，他并不懂得這些語言是什么意思，但是，每個月我們都會復(fù)習(xí)，每次做事情，我都會從側(cè)面引導(dǎo)他如何去遵守家規(guī)。?
一歲七個月時，每天晚上就自己翻書“閱讀”。
這是孩子一歲多時認真聽我讀書的樣子。
三歲半開始，每天自己看書，四歲半基本做到獨立閱讀。
兩歲開始識字，三歲開始每天聽國學(xué)故事
愷愷快要上小學(xué)時，我就在思考一個問題：一年級了，該選擇什么樣的方式來培養(yǎng)孩子?我希望愷愷是一個幸福感強，心理素質(zhì)好，能坦然面對成敗得失和榮譽，而不是一個處處爭強好勝，高分低能的人。
愷愷自幼學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，并沒特別去拜師為藝，只是在家里看書。我深信培養(yǎng)幸福感的孩子，應(yīng)該是從國學(xué)入手。那時候，每天陪孩子讀經(jīng)典1個小時，前30分鐘讓孩子讀，后30分鐘給孩子講經(jīng)典背后的故事，并聯(lián)系生活實際，把幾千年前的道理和現(xiàn)實生活結(jié)合起來。
最先是從讀《三字經(jīng)》開始，別看這薄薄的一本書，卻讀了近1年時間。之所以讀這么久，是因為讀《三字經(jīng)》目的不在于背書，而在于了解背后的故事和意義。
我要花很多時間來“備課”，幾句話就是一個小故事，自己先了解背后的故事，再用孩子能接受的語言方式講給他聽。剛開始，我每天給兒子讀8句話24個字，讀完后再講故事。這樣讓孩子有盼頭。
近1年時間，讀完了《三字經(jīng)》，然后讀《弟子規(guī)》，因為有了基礎(chǔ)，速度快了很多?！兜茏右?guī)》也是由三個字構(gòu)成的一句話，主要講為人處世的 道理，能很好地跟現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。通常，會用現(xiàn)實生活的故事來舉例。比如，兒子放學(xué)回家，爺爺奶奶喊他，他沒有及時應(yīng)答，《弟子規(guī)》有說 “父母呼，應(yīng)勿緩”，你學(xué)到就應(yīng)該做到，不僅要及時應(yīng)答，還應(yīng)該快速跑到長輩身邊來。愷愷在家里性格特別好，很多事情，我們大人都做不好的，他會和爺爺奶奶講道理，還會幫爺爺奶奶做家務(wù)。很多為人處世的方式和生活習(xí)慣都是從《弟子規(guī)》中獲得，平常大人并沒有指令性的要求他怎么做。
讀完《弟子規(guī)》后，開始讀《千字文》、《?百家姓》?、《增廣賢文》《笠翁對韻》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》……讀這些經(jīng)典，貫穿其中最重要的一點就是，給孩子講歷史和人物故事。過程中有互動，孩子愛聽，且聽得仔細，收獲也大。通過看《百家講壇》等方式了解其背景和故事。
愷愷三歲半開始背誦經(jīng)典，以下是我給愷愷擬的計劃：
第一學(xué)期：
????1．弟子規(guī)
????2．朱子治家格言
????3．三字經(jīng)
第二學(xué)期
????4．聲律啟蒙
????5．千字文
第三學(xué)期
????6．幼學(xué)瓊林
????7．龍文鞭影
第四學(xué)期：
????8．千家詩
????9．大學(xué)
????10．中庸
第五學(xué)期：
????11．論語
第六學(xué)期：
????12．唐詩三百首
第七學(xué)期：
????13．詩經(jīng)
第八學(xué)期：
????14．易經(jīng)
第九學(xué)期：
????15．老子
第十學(xué)期：
????15．孟子
第十一學(xué)期
????16．莊子
第十二學(xué)期
????17．古文觀止
我還會給愷愷擬背誦計劃表：
以上兩圖為例
因為積累豐富，小學(xué)三年級時開始寫小說，期末考試都是現(xiàn)場寫文言文。
這篇是他三年級上學(xué)期期末考試的現(xiàn)場作文。
三年級時寫的小說《飛向益星球》
七八歲能獨自讀諸子百家
有了前面幾年的積累，愷愷能自己看、自己聽國學(xué)經(jīng)典了。他的時間觀念很強，會自己安排時間，做好規(guī)劃。
愷愷通過自己看百家講壇，了解了諸子百家和所處的時代、人物故事，還熟悉了國史通鑒，秦漢、三國的歷史等。
剛開始，我沒有發(fā)現(xiàn)國學(xué)給孩子帶來什么變化，后來發(fā)現(xiàn)孩子在氣質(zhì)方面跟原來不一樣了，從上小學(xué)三年級開始，他的身上有一股“浩然之氣”，而且善良謙虛，心態(tài)陽光。
這個時候的愷在讀“四書”和“五經(jīng)”，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，還有《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《易經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等。
總原則就是盡量不與學(xué)校里現(xiàn)在教的內(nèi)容重復(fù)。
三年級的愷愷愛上了寫作，他不僅讀國學(xué)，也酷愛兒童文學(xué)和數(shù)學(xué)。每天晚上都在寫作，沉浸其中。
每年精讀一本書，每天泛讀多本書
我會給愷愷制定精讀計劃，《春秋》、《左傳》和《古文觀止》，《古文觀止》里面有幾百篇，很多是選自《左傳》、《國語》、《史記》?？紤]到時間關(guān)系，重點讓孩子讀《古文觀止》。?
這是他的第二本小說《小兒科奇遇記》
知道愷愷會寫了之后，我讓他讀王勃的《滕王閣序》，還有韓愈的《師說》、《原道》、《原毀》等。
所讀的經(jīng)典古籍，都是帶拼音的。很多書都被他翻爛了、磨破了，有的封面也沒有了，但里面卻干干凈凈，沒有一處畫過的痕跡。讀國學(xué)經(jīng)典，全都是讀出聲來的，而不是默看的方式，也不做筆記，且讀絕對不是應(yīng)付地讀，而是在相對應(yīng)的語境下讀，抑揚頓挫，有情感，有情景。
用嘴巴才叫讀，用眼睛才叫閱。我要求他讀經(jīng)典必須讀出聲來，讀小說可以閱，可以泛讀，一目十行都行。
愷愷除了愛讀國學(xué)經(jīng)典，還喜歡讀金庸的作品，最愛的是《射雕英雄傳》、《天龍八部》，他讀這些就不讀出聲來，采用泛讀的方式，速度很快，一個小時就看了100頁，且津津有味。?
看《金庸全集》
此外，他還喜歡看《西游記》、《楊家將》、《安徒生童話》、《福爾摩斯探案全集》、《哈利波特》、《上下五千年》、《一千零一夜》、《皮皮魯傳》、《曹文軒文集》、《影子不上學(xué)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等。
鏈接
《幼兒畫報》《嘟嘟熊》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《增廣賢文》《百家姓》《論語》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》《詩經(jīng)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《左傳》《孫子兵法》《易經(jīng)》《莊子》《諸子百家》《春秋戰(zhàn)國史》《東周列國志》《安徒生童話》《天龍八部》《古文辭類纂》《明清小品文》《唐詩三百首》《福爾摩斯探案全集》《哈利波特》《上下五千年》《一千零一夜》《皮皮魯傳》《曹文軒文集》《影子不上學(xué)》《鋼鐵是怎樣煉成的》書單(部分)
?這是愷愷部分背誦的書
最后我也想說：孩子寫文言文作文并非出自外部壓力，而是源于自己的興趣愛好；在孩子成長的過程中，家長要少一些強制，多一些因勢利導(dǎo)。孩子文言文作文的背后，離不開我們作父母的愛與關(guān)心；父母花費大量時間和精力陪伴孩子，讓孩子的精神世界處于一種“有機生長”的狀態(tài)。愛爾蘭詩人葉芝認為，“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火”。我想分享的，不是想塑造一個“新星”，而是在思考如何去發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、尋找家庭關(guān)系的一個窗口。最好的家庭教育，就是孩子看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響了他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能。只有少一些功利和算計，多一些篤定的價值追求，家庭教育才能給予孩子“最好的教育”。
附愷愷小朋友的部分現(xiàn)場原創(chuàng)作文：
豐?年?列?傳
陳奕愷（8歲）
1個半小時即興創(chuàng)作
????豐年者，灝咫也，字程。灝咫少時，傭耕者也，貧無行，市人皆厭其哉。即年時，成帶刀者，反朝庭也，因此入獄。獄掾欣魏程，以薦宰相，成三品員也。魏程少時，情怯耳，常好奔。於是成百姓史官也。
一日，魏程查此考金榜，突遇友子昶行至草堆也。魏程問之，記也：
公榜日，昶僅八十八歸家，父查閱其卷，皆因粗心，嚴批昶也，按其約，笞昶尻十二，昶疼至淚如泉。母曰：“尻能忍乎？吾為汝敷也?！标菩υ唬骸盁o事，吾尻多內(nèi)，尚可益十二?！?/span>
魏程謝昶，欲去，忽現(xiàn)一人撕金榜走也。帶刀侍衛(wèi)欲趕其人，魏程攔曰：“不可追?！笔淘唬骸盀楹?？”魏程笑曰：“前是龍子山也，結(jié)構(gòu)巧妙，山重水復(fù)，此盜榜人不出也！”侍衛(wèi)皆異也。
魏程何以樂兒也？只因其“老來得子，其子早逝”，見兒便關(guān)，已是白樂天性友也。
魏程一日與友同行，與友談親事，於是得記：
孫少伯其妻，脂架也。脂架日夜好疾，一疾則數(shù)十日不起，已是擔憂。於是孫少伯厲其妻，不可與疾患也。脂架得其意，欲知少伯廬山真目，大年夜去也。
魏程生于中貢，時敵氣洶洶，叛賊眾多，朝廷昏庸。魏程於是結(jié)孫少伯、王前史、上官昌連次暗廢貢前虎帝。前虎帝得知，大怒。笞擊王前史，斬上官昌，貶孫少伯，調(diào)犍程住中貢邊疆：稿州。
魏程前半生征戰(zhàn)九次，后半生征討一次。幼時與脂架父征向國中亂，殺敵三十萬。征廬山之敵，殺六萬。戰(zhàn)前郎猿王，斬二十七萬，討匈奴單于，刺五十萬。伐龍標叛賊車亂草，埋一百萬。后四戰(zhàn)全齊平。老時征北海王，中毒劍，時后咽氣。享年五十七。
魏程生便創(chuàng)一千四百代表作，其最為名哉：《魯紅例（其二）》、《小也大（其一）》、《扇有馀》、《白猿例（其四）》、與《陳則端》。
魏程生共貶二十三，其敗類和川作《扇有馀》：“千里行，百馬之印，雪茫茫，不知蹤跡?？芍^唐岑參山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”......
貶北海興作《陳則端》：“‘前路可行！’則端曰，‘無可興師動眾也！‘侍曰：‘如后吳河難行，何謂也？’......”
貶黃琴則狂作《不可喜》、《識孫少伯（其二）》、《一葉黃》、《小也大（其一）》......可謂三大貶地也。
魏程年少，含詩興，作一千詩也。其最為名哉：《三日花》、《尋太白墳》、《懷古》、《天河》、《猿王》、《下凡牛郎》、《北海（其二）《其三》》。
魏程含多名：脂架父稱謂“齊天心”、孫少伯稱謂“詩皇”、上官昌稱謂“武松二世”，貢元皇稱謂“英牛郎”。
魏程從小英才也，文思超賀季真，妙筆超溫飛卿，學(xué)術(shù)超李太白，國思、民思超杜子美與李義山?？芍^全才。王前史曾表態(tài)：“諸葛之謀差君八百里。李杜文章，差君九千里?！?/span>
魏程樂文章，其最文章乃八百馀》。其從二十一作文，二十三科舉，二十四金榜題名。二十六墮落，二十九帶刀，三十二入獄。魏程白話書有多，暢銷，其最為名哉：《大革命》、《貢朝影王》、《火炮打響》、《葫蘆娃八世》。
魏程生于七八五六六年，死于七入六二三年，中魏程二十五時，貢朝墮，不堪一擊。
魏程死后，一千五百，國人為哀，作“小壽節(jié)”紀魏程?？芍^“身死名不死”。
時間，請跟我來
深圳??陳奕愷（9歲）?
各位專家、老師、同學(xué)，各位叔叔阿姨、哥哥姐姐，大家好！
我叫陳奕愷，今年九歲，來自深圳。深圳是“全球全民閱讀典范城市”，擁有許許多多的書迷，我就是其中的一個小書迷。如果我是小書迷，媽媽就是大書迷。告訴你們一個秘密：我的媽媽什么都好，但是她有一個缺點，就是天天買書。
于是，媽媽的苦惱就來了。我們家的書柜不夠用，書房不夠用，媽媽就將客廳變成了大書房，客廳也不夠用，媽媽又將入戶花園變成了小書房，小書房也不夠用，媽媽就把整個屋子變成了“書城”。而且還把家里的書拿去學(xué)校和辦公室，又把辦公室變成書的海洋。至于我嘛，最大的苦惱就是那么多的好書：《狼王夢》《長襪子皮皮》《哈利波特》《量子世界》《史記》《唐宋八大家》《說唐故事》……現(xiàn)在，我個人藏書有5000本。書的森林無邊無際，每一本都是那樣迷人，我都想快快看、快快看，等不及，等不及啊。
我的小書友們也有苦惱，他們說，又要寫作業(yè)、又要上興趣班、又想玩游戲，哪有時間看書啊，一個月下來，一本書都看不完，他們像許多叔叔阿姨一樣感嘆：“時間，都去哪兒了？”
我告訴他們：“只要給時間排排隊，它們就會乖乖聽話，會捧著書跟著你走了呀！”
“乖乖聽話？”他們驚訝得張大了嘴巴，“時間會聽話？”
對呀，時間很乖的，它很聽話！讓時間乖乖聽話，只要輕輕對它說：時間，請跟我來！它就會像魔法精靈一樣，給你創(chuàng)造一個個驚喜。
讓時間乖乖聽話，首先需要給他們“排排隊”。我四歲的時候，媽媽就教我怎樣給時間排隊了。當媽媽開車接送我的時候，時間在車上，我就讓它乖乖住進童話書里；下課了，時間來不及跑出去玩，我就讓它乖乖回到歷史書上；寫完作業(yè)，時間就牽著我的手一起在文學(xué)的海洋里穿越。就像媽媽說的那樣，只要你夠勤奮，時間就可以穿成一條美麗的項鏈，它會乖乖地跟著你，聽你指揮，任你在書中遨游，一點也不影響你寫作業(yè)、上興趣班或者做游戲。
其實，讀書就是一種很好玩的游戲。每天晚飯散步回來，媽媽說，那是神圣的閱讀時間，我說，那是跟隨文字玩穿越的游戲時間。比如，跟隨《唐宋八大家散文》穿越在唐風宋月里?？错n昌黎“祭鱷魚”，隨柳宗元“游黃溪”和小石潭，抑或與蘇東坡一起高吟：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。跟隨《大唐西域記》來到烏仗那國，看它“山谷相屬，川澤連原。谷稼雖播，地利不滋”的異域景象，甚至可以故作深沉地與玄奘大師一起探討“生死大海，誰做舟楫？無明長夜，誰為燈炬？”如果，你向往童話世界，《綠野仙蹤》就會帶你去到神秘的奧茲國；如果，你喜愛科學(xué)天地，請跟隨《愛因斯坦：生活與宇宙》去一場星際旅行。身于斗室之內(nèi)，而行于浩渺之間；身于瞬息之際，而心于千年之外。讓時間乖乖聽話，生活就是這樣妙趣橫生。
讓時間乖乖聽話，需要一張計劃表。每學(xué)期伊始，我都會和媽媽一起做好本學(xué)期的閱讀與背誦計劃表，列出詳細的書目，分配到每一天。例如，上學(xué)期我的背誦計劃是《唐宋八大家散文選》，復(fù)習(xí)《唐詩三百首》。而閱讀計劃呢，以周為單位規(guī)劃：周一、周二，去小說、神話里飛行；周三，去古典文學(xué)里采擷；周四，去散文、傳記里旅行；周五，在自然科學(xué)中探索；周六，是歷史與地理的世界；周日，屬于外語與時事雜志的天地。計劃表像一個個形狀各異的小格子，將零零碎碎的時間變成了五彩繽紛的果凍，滿室的書籍瞬間變成了可愛的模樣。
給時間排好隊，給它裝上一個計劃表驅(qū)動裝置，我仿佛具有了哈利波特一樣的神奇魔法！
我說：“時間，請跟我來！”于是，我的功課成為了閱讀的副產(chǎn)品，輕松得讓我驚訝不已。初中的數(shù)學(xué)在我看來也沒有那么高深難測，二元方程，平行定理，比《世說新語》好懂多了。至于作文，像呼吸一樣簡單、自然， 必需挑戰(zhàn)文言文作文，才讓我覺得有輕盈的感覺。
我說，時間，請跟我來！于是，我的假期成為了小說創(chuàng)作樂園，去年寒假我創(chuàng)作了二萬字的小說《飛向益星球》，今年暑假我又創(chuàng)作了三萬字的小說《文具也瘋狂》。小伙伴們可愛看了，每天都催促我快點寫，快點寫。能給大家創(chuàng)造閱讀的快樂，這是多么有意思的事情。
您千萬別以為我的世界里只有閱讀與寫作，不，在閱讀與寫作之余，我彈鋼琴、吹葫蘆絲、打籃球、學(xué)游泳、演童話劇、做主持……五彩繽紛的活動，就像生活縫隙里的糖果一樣，令我的童年快樂美好，與眾不同！是的，在我小小的心里，它們不是課程，而是有趣的活動，因為，我會說，時間，請跟我來！
媽媽的同事們常常夸我說：愷愷，你真是個小天才！
其實，我不是天才，我只是學(xué)會了給時間排隊，讓時間乖乖聽話，學(xué)會了說：時間，請跟我來！
叔叔阿姨、哥哥姐姐們，請跟我說：時間，請跟我來！
論冒險
陳奕愷（9歲半）
自古之來，可謂人者眾多。然則分之以險者，亦更為多中之集矣。謂之，以此事而何故哉？
唐之太白，可謂險者之峰也：登巨寺而作《夜宿山寺》，游蜀道則作《蜀道難》，涉白帝即作《早發(fā)白帝城》者。非欲而自游，從天之往來，覓險如食者，太白之性，自可矣為之炎黃本心也。
樂險之人，為是樂于心。險可主炎黃之堅，更益于世人之日健增膽壯心之能事。此事可謂于：吾有一曲，懼其長曲，然不可置之無用哉，涉險自登，此之亦險矣。不論天下縱橫之大用，不論螻蟲自乎之試嘗，有自險既為險，有一新既為險，此乃古今險之義也。
溯源之回觀，自古險之必有一歸也。太白走揚州，自病于榻，以而思鄉(xiāng)，作《靜夜思》；摩詰之出外鄉(xiāng)，重陽至，悲楚來，作《九月九日憶山東兄弟》；東野中舉，月下憶母，自作《游子吟》；文昌涉洛陽，重思鄉(xiāng)，作《秋思》……古之文人，亦愛險之者，更有思鄉(xiāng)之能事。前之詩例，背有涉險，詩有故鄉(xiāng)，此亦為理之能事之！
更有甚者，不亦與離鄉(xiāng)之解也。如子安，宦游人，自避一犯，包天之膽，竟膽殺犯，自為殺犯。此險者不知其意，更不知其思，不以為好險，雖此事險亦大矣。
更有險，險于興也：伯高者，戀《桃花源記》過甚，見花即有一游也。以至桃花溪，作《桃花溪》。此險者以藝為興，謂可然，謂可勿，不以迷為性也。
更有險，險于業(yè)也：摩詰者，樂隱之人也。為求清祥之新，不惜險涉竹林。此險者以業(yè)為興，謂其所謂來，謂其所以辭，不以過業(yè)而加為佳也。
更有天下縱橫之業(yè)者：蘇秦者，合縱之大家也。其幼尚不才，有仁無用，親屬棄離。蘇之懸梁刺股，此之為立志之險也。韓信之將才，小時受胯下之辱，以為立志之力，更為立志之精也。
自古之險類多哉，其目為一：與之歸鄉(xiāng)，與之為好生也。自古，太白者，思鄉(xiāng)之王，以月為托者也。歸為險之必結(jié)，歸之道，無以匹也，歸之義，親人興，歸之險之尾者，不以假托也。
一言慨之：不與險類，歸以是最之末也！
?
說愿
陳奕愷（9歲半）
現(xiàn)場半命題
《帶著——出發(fā)》作文比賽
自古之人，有如太白、子美之文士，有如若虛、東野之官宦，有如太宗、太祖之上皇，有如孔子、老子之圣師，有如木蘭、子儀之名將，其炎黃之泛多，其業(yè)之泛多，然則何以為驅(qū)之？何可使其登之業(yè)之？一言概之：愿！
唐之文人，多愿登科，唯太白之愿登陰精之夢，作《古郎月行》。晚唐之者，溫飛卿以自然為屋棚，作《過分水嶺》。安史之亂，人皆不往矣，杜子美之逃長安也，以情作《春望》，世之景必有人薦才可萬人觀之，唐白樂天登西子湖，作《錢塘湖春行》。唐至中晚，星之墮，好之讒，令國不得安也；劉夢德所貶后回朝，路逢樂天，以謝作《酬樂天揚州初逢席上見贈》。唐窮苦之文人乃多矣，唐孟東野之思親，作《游子吟》……此例之多，不可概述。其文人之境不一，然則皆可作詩之者，何謂也？何足以言其境者也？一言概之：愿！
至古之皇，長而不一也。古堯舜，之困苦，然則繼以仁為事；而后之粲、紂之富，然則以暴施民，后為自所滅也。后之秦始皇者，始以國事為基，而后為趙高所困。，竟以趙高為基，后為籍所滅。后之項籍、玄德、孟德者:項籍有治世之才，而無治世之思；孟德有治世之思，而無治世之德；玄德有治世之德，而無治世之才，其所以業(yè)未竟也。又有邦者，前流街，而后為世之明君，此變亦大焉。其何可也？其謂何之可矣之為之君之新德新政也？一言概之：愿！不論堯舜之仁，或是二世之暴，其皆有一柱頂之，或是濟民，或是自享，皆是自之愿也。
從世之將，前皆為兵，將必是有一智也。臥龍之孔明，以空城破司馬。木蘭，古之一女流，然卻逞將之勇、之力、之智，名顯于世，而后乃知其一女子也?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”之理也。后至唐之子儀老將，以回紇之交情破吐番之侵軍，此之炎黃之智慧也。后有張將對令孤潮，以草人之計破敵方之軍，勇智之和，不亦妙乎。后至宋之岳飛，其之勇謀破敵，與世忠同抗金兀術(shù)，后不幸為檜所害。此之軍人，其勇，其謀，何以破人之也？何其可以勝人也？一言概之：愿！
古之圣人，如韓退之言：“古之圣人，其出人也遠矣，而不屈求教。古之愚人，其差圣人也亦遠乎，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。”其理若有道也。孔丘之德，拜老子之師，自幼又研，以為其圣人也。后之孟子，小而見學(xué)，而引母之三遷，后為承孔道之圣也。至圣、嚴圣之仁，以是老子、莊周之道。老子之人，孔丘之師，為古之道，世間之亡。莊周之怪誕不可言述，而其就更不可矣言述。其古之夕眾圣，其何之出人也？其以何為驅(qū)之一言而覆之萬生也？一言概之：愿！
古之不論文、官，不論皇、圣，不論武、小，其皆是有一夢驅(qū)之：愿！詩之有文之愿，官之有科之愿，皇之有璽之愿，圣之有平之愿，武之有凈之愿，小之有福之愿。不論益害，不論大小，有愿則有人，無愿則無人，此謂天之循環(huán)之理也。為思為愿，愿之起航！
?
愷愷每天中午必讀的姚鼐編寫的《古文辭類纂》
她叫他，娃娃。
這一叫，全世界的花兒都開了。
他叫她，媽媽。
這一叫，滿天下的耳朵都醒了。
他是她的禮物，生命嵌入生命。
時光悠悠，有她在，有他在，
這個世界真的很好很溫柔。
我只是想做一個好母親，
世界單純得仿若一支曲子。
——胡紅梅