? ? ? ? 不經(jīng)意間，我已在小學(xué)教育的崗位上工作了30年，任職小學(xué)校長(zhǎng)19年。其間，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)到縣區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，我從未停止過(guò)對(duì)教育本質(zhì)的追問(wèn)：教育是什么?教育為了什么？教育是否只是要把兒童的“知識(shí)之籃”裝滿？教育是否需要一味地導(dǎo)向知識(shí)原初所派生出來(lái)的那些平庸的知識(shí)和單純的識(shí)記？在當(dāng)下社會(huì)一浪高過(guò)一浪“不能輸在起跑線上”的聲潮中，我們是否還能記得宋代廢童子科試時(shí)的“人材貴乎善養(yǎng)，不貴速成。請(qǐng)罷童子科，息奔競(jìng)，以保幼稚良心”的先賢良語(yǔ)？在應(yīng)試教育的泥沼中，孩子們用單純而重復(fù)的識(shí)記接納了那么多平庸的知識(shí)，在“奔競(jìng)”中的孩子已經(jīng)“速成”為“早熟的果子”，只是那份“幼稚良心”早已湮沒(méi)在日復(fù)一日的題海之中，沉沉睡去。
劉瑋|江蘇省蘇州市滄浪新城第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、江蘇省特級(jí)教師、教育博士，南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師.
我認(rèn)為教育就是人與人主體間性的交往活動(dòng)，它包括人類(lèi)文明的傳承、個(gè)體生命的發(fā)展和行為能力的培育。其原則是通過(guò)文化傳遞的方式傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)，導(dǎo)向受教育者靈魂的覺(jué)醒，并促進(jìn)其自由地生長(zhǎng)。教育之于兒童，就是讓兒童作為個(gè)體的生命在教育和煦的春風(fēng)中與溫暖的陽(yáng)光下慢慢地蘇醒。這個(gè)過(guò)程，蘊(yùn)含著兒童的自我認(rèn)識(shí)、自我建構(gòu)和自我超越，并最終成為個(gè)體生命主體的自我實(shí)現(xiàn)。
“為喚醒的教育”主張教育就是自然的生長(zhǎng)。我們希望一切的教育目的、教育價(jià)值和教育方式都能回到教育的原點(diǎn)，即兒童的自然成長(zhǎng)。從教育的本質(zhì)出發(fā)，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，讓童年在適切適度的教育中與成長(zhǎng)相遇。用發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度和期待的心理，再構(gòu)評(píng)價(jià)體系、優(yōu)化教學(xué)方式、重組發(fā)展課程、氤氳學(xué)校文化，喚醒兒童，給予其向上和向善的力量，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)為最好的自己。
評(píng)價(jià)再構(gòu)，喚醒兒童自我認(rèn)同意識(shí)的生長(zhǎng)
自我認(rèn)同意識(shí)，即自明意識(shí)。正是因?yàn)槿司哂辛艘欢ǖ淖晕乙庾R(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)整，使自己形成完整的個(gè)性。一個(gè)人如果對(duì)自己缺乏清晰的認(rèn)知，或者說(shuō)不能把作為個(gè)體的自己與其他人相分別時(shí)，他也就很難完整而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)客觀世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物。人的自覺(jué)性和自控力是人自我意識(shí)形成的表征，其對(duì)個(gè)體后續(xù)的教育有著強(qiáng)烈的推動(dòng)作用。一個(gè)人只有當(dāng)他意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和缺陷時(shí)，他才有可能發(fā)揚(yáng)所長(zhǎng)、避其所短，從而進(jìn)行自我教育。也就是說(shuō)自我認(rèn)同意識(shí)是改造自我的主觀因素，它能使人不斷地自我監(jiān)督、自我反省和自我完善?？稍诂F(xiàn)實(shí)的小學(xué)教育中，兒童一直生活在成人所賦予的世界中。面對(duì)教師與父母的“替代式”和“分?jǐn)?shù)至上”的教育理解，他們少了很多本應(yīng)有的自愛(ài)、自尊、自立、自主、自強(qiáng)和自信的自我體驗(yàn)。我一直憧憬小學(xué)階段的評(píng)價(jià)能真切地實(shí)現(xiàn)這樣一種轉(zhuǎn)型，那就是從唯分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，從冰冷的工具式評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向溫暖的人文評(píng)價(jià)，從橫向比較式評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向縱向發(fā)展式評(píng)價(jià)。在這種積極的評(píng)價(jià)中，兒童從認(rèn)識(shí)自我到認(rèn)同自我，從而喚醒兒童內(nèi)心自我成長(zhǎng)的需要。
2005年10月，我在灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)，確立了“多一把尺子就多一批個(gè)性發(fā)展的學(xué)生”這一評(píng)價(jià)理念，制訂了“灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生綠色評(píng)價(jià)實(shí)施方案”，其主要內(nèi)容包含學(xué)生個(gè)性化素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案和個(gè)別化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方案兩個(gè)板塊?！岸嘁话殉咦泳投嘁慌鷤€(gè)性發(fā)展的學(xué)生”這一理念，不再是僅指向那些文化成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而是指向?qū)W校中的每一位學(xué)生；不再是指向概念層面的學(xué)生群體，而是指向在學(xué)校中學(xué)習(xí)與生活的每一個(gè)真實(shí)可及的、具體而鮮活的學(xué)生個(gè)體。在學(xué)生個(gè)性化素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案實(shí)施過(guò)程中，我們?cè)谛@開(kāi)展了“三證四卡”申報(bào)評(píng)選活動(dòng)?！叭C”即全面發(fā)展證、身心兩健證、特長(zhǎng)素養(yǎng)證；“四卡”即演講交流達(dá)標(biāo)卡、信息技術(shù)達(dá)標(biāo)卡、實(shí)踐創(chuàng)新達(dá)標(biāo)卡、藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)卡。每到學(xué)期末，集中為獲得“三證四卡”的同學(xué)頒獎(jiǎng)。即使是獲得點(diǎn)滴進(jìn)步的同學(xué)，我們也會(huì)在證書(shū)上寫(xiě)上校長(zhǎng)與教師的希望寄語(yǔ)。在學(xué)生個(gè)別化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方案實(shí)施過(guò)程中，我們不再為班級(jí)與班級(jí)、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行成績(jī)高低排序，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)別化的學(xué)業(yè)診斷與改進(jìn)。每次階段性檢測(cè)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)得到一次學(xué)業(yè)水平階段性報(bào)告。報(bào)告會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體階段性學(xué)習(xí)的成績(jī)進(jìn)行肯定，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，尋找問(wèn)題背后的原因，并提供學(xué)生個(gè)體下一階段學(xué)業(yè)改進(jìn)的意見(jiàn)和建議。此時(shí)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)已經(jīng)從單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗燃?jí)+激勵(lì)語(yǔ)+改進(jìn)方案”的綜合評(píng)價(jià)，兒童不再僅是在與他人的比較中感受失敗，而是在自我改進(jìn)中不斷完善。于此，我們感悟到，評(píng)價(jià)不再是豐子愷先生筆下那個(gè)“造人”的模具，它已經(jīng)成為引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童個(gè)性化成長(zhǎng)的“催化劑”；評(píng)價(jià)不再是那個(gè)分級(jí)分等的“篩子”，而已經(jīng)成為激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的“加油站”。
2017年8月，我調(diào)到蘇州市滄浪新城第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)任校長(zhǎng)，在持續(xù)進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化素養(yǎng)評(píng)價(jià)和個(gè)別化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革的同時(shí)，還進(jìn)行了課堂評(píng)價(jià)改革的探索。我們努力倡導(dǎo)評(píng)價(jià)的多元化，力圖讓學(xué)生在課堂獲得更多適切而積極的心理暗示。為此，課堂評(píng)價(jià)的主體不再僅是上課的教師，課堂評(píng)價(jià)的方式不再是只有錯(cuò)對(duì)的二元判斷。在滄浪新城第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂里，我們建議上課的教師為學(xué)生留下小半塊黑板，記錄學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)思維的靈動(dòng)與創(chuàng)造。起初，那小半塊黑板是空的，隨著課堂的開(kāi)放，那小半塊黑板漸漸地不夠?qū)懥恕Ｒ晃唤處煱l(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，在一次課上對(duì)學(xué)生宣布：以后老師只用二分之一的黑板，那二分之一的黑板是你們的。這半塊黑板的創(chuàng)造，看起來(lái)是課堂教學(xué)空間的變化，究其蘊(yùn)含的教育性，其實(shí)是教對(duì)學(xué)的退讓?zhuān)墙處煂?duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的喚醒。因?yàn)樵谶@半塊黑板上，記錄著教師對(duì)學(xué)生的肯定與激勵(lì)，也記錄著學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)同。這種評(píng)價(jià)每天都在滄浪新城第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂悄然而真實(shí)地發(fā)生 ，與此同時(shí)，它也在以一種愛(ài)與期待的方式喚醒學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。
當(dāng)面對(duì)一個(gè)個(gè)如此豐富而獨(dú)特的生命個(gè)體時(shí)，作為教育者的我們，需要用“一花一世界”的眼光去看待他們，然后“滋蘭九畹，樹(shù)蕙百畝”。在擔(dān)任校長(zhǎng)的19年里，我經(jīng)歷了四個(gè)學(xué)校，從沒(méi)有進(jìn)行過(guò)接連不斷的“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”式的考試，因?yàn)槲乙恢毕嘈牛骸敖逃皇且鸦@子裝滿，而是要把燈點(diǎn)亮?！?/span>
學(xué)為中心，喚醒兒童自主認(rèn)知能力的生長(zhǎng)
近兩年來(lái)，基礎(chǔ)教育界一直圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的話題爭(zhēng)論不休。2017年，、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制改革的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），就此明確提出“要培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力”，并具體指出要培養(yǎng)四種關(guān)鍵能力，即認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力。在對(duì)教育的理解中，教育者常說(shuō)能力為重，但究竟哪些能力是關(guān)鍵能力卻是不甚了了。《意見(jiàn)》的印發(fā)使我們清晰地知道認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵能力，其中認(rèn)知能力是基礎(chǔ)。那么如何在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力呢？
德國(guó)著名的教育家愛(ài)德華·斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感和價(jià)值感喚醒?！痹谡n堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，，確立“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)意識(shí)，用知識(shí)來(lái)充盈人、啟迪人，并通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展能力。自主認(rèn)知能力的培養(yǎng)來(lái)自于師生的自由交往，來(lái)自于學(xué)生內(nèi)在潛力的喚醒。我總是希望我們的課堂教學(xué)在蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”式的教學(xué)中展開(kāi)，學(xué)生像那個(gè)生育孩子的產(chǎn)婦一樣自主建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力，而教師則如那個(gè)給予產(chǎn)婦激勵(lì)、指導(dǎo)和引領(lǐng)的產(chǎn)婆，學(xué)生在教師的喚醒下，經(jīng)歷著似是而非后的理解，經(jīng)歷著復(fù)雜迷惑后的頓悟，他們?cè)谧晕艺J(rèn)識(shí)、自我教育、自我探索中完成知識(shí)和能力的自我建構(gòu)。
2013年9月，我在無(wú)錫市立人小學(xué)任校長(zhǎng)，同時(shí)兼任無(wú)錫市立人幼兒園的支部書(shū)記。開(kāi)學(xué)三周后的一天，我看到的兩個(gè)學(xué)校門(mén)口迥然相異的場(chǎng)景，直至今天仍難以忘懷。在小學(xué)門(mén)口，我看到了幾個(gè)一年級(jí)的孩子緊緊地拉住送他上學(xué)的爸爸、媽媽的手，直至班主任老師趕到勸說(shuō)，他們?nèi)钥拗暝辉缸哌M(jìn)學(xué)校的大門(mén)。半小時(shí)后，因工作原因，我又來(lái)到了立人幼兒園的門(mén)口，看到幼兒園的孩子們每一個(gè)都興高采烈地走進(jìn)校園，他們揮著小手，用稚嫩的童聲與家人告別，然后像快樂(lè)的小鳥(niǎo)奔向在門(mén)口迎接他們的老師。兩種完全相異的情景，使我陷入了對(duì)現(xiàn)象背后原因的深思。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于幼兒園大班的孩子，他們從學(xué)齡前兒童轉(zhuǎn)化為一年級(jí)的學(xué)生，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，只相隔一個(gè)暑假；而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)與生活，卻經(jīng)歷了涇渭分明的割裂與分野。在幼兒園時(shí)，學(xué)習(xí)是以游戲、故事和場(chǎng)景式體驗(yàn)展開(kāi)的，所有學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以孩子為中心的。兩個(gè)月后，他們到小學(xué)讀一年級(jí)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們?cè)械慕淌摇皥F(tuán)團(tuán)座”變成了“排排座”，為了完成教學(xué)任務(wù)，教師們也不再給他們講故事，不再和他們做游戲，每天的學(xué)習(xí)是在單一的知識(shí)傳授和訓(xùn)練中進(jìn)行的。我認(rèn)為這正是一年級(jí)兒童不愿進(jìn)校門(mén)的主要原因。為此，我?guī)ьI(lǐng)一年級(jí)的教師們開(kāi)始了一年級(jí)兒童學(xué)習(xí)與生活協(xié)同變革的研究。我們從兒童的認(rèn)知心理出發(fā)，舍棄了原有的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教科書(shū)，用游戲、故事和場(chǎng)景式體驗(yàn)的方式對(duì)一年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行了重組。在此后的課堂中，我們看到了兒童對(duì)教師的親近，也看到了兒童對(duì)學(xué)習(xí)的期待；看到了兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)專(zhuān)注與投入的狀態(tài)，也聽(tīng)到了兒童在進(jìn)步提高時(shí)的拔節(jié)與成長(zhǎng)的聲音。當(dāng)我們的教學(xué)確立了以學(xué)生為中心、以學(xué)生的“學(xué)”為中心的時(shí)候，兒童在課堂教學(xué)中發(fā)展的已不是簡(jiǎn)單的記憶能力。他們時(shí)而獨(dú)立思考，時(shí)而合作交流；他們時(shí)而從自己已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去分析加工信息，時(shí)而帶著好奇與質(zhì)疑展開(kāi)想象與探究，他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)。
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、交流能力和自主發(fā)展能力，自2014年9月起，我在無(wú)錫市立人小學(xué)開(kāi)展了兒童數(shù)學(xué)教學(xué)“數(shù)學(xué)化”與“生活化”融合的實(shí)踐研究。在三年的研究過(guò)程中，我們努力踐行“從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活”的理念，讓兒童與兒童生活、數(shù)學(xué)教學(xué)真實(shí)地相遇，喚醒兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心向，促進(jìn)兒童自主探究和合作意識(shí)的增強(qiáng)，引領(lǐng)兒童經(jīng)歷知識(shí)形成的“再創(chuàng)造”過(guò)程，全面培育兒童的理性思維品質(zhì)、批判質(zhì)疑意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。一方面從挖掘現(xiàn)有教材內(nèi)容中的生活素材入手，尋找教材中的數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活相關(guān)的切入點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有教材的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)造性處理，使機(jī)械、呆板、與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相割裂的教學(xué)內(nèi)容變成生動(dòng)、形象、富有生活味的教學(xué)內(nèi)容。另一方面從充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)形成的“再創(chuàng)造”過(guò)程，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)技能，自主探索現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，體會(huì)并理解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值，從而激發(fā)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)其科學(xué)精神與實(shí)踐能力的養(yǎng)成。在研究中，我們相繼開(kāi)設(shè)了兒童數(shù)學(xué)閱讀課程、兒童數(shù)學(xué)生活課程、兒童數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程和兒童數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課程，擴(kuò)展兒童數(shù)學(xué)教學(xué)中“數(shù)學(xué)化”的對(duì)象，增加兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中“再創(chuàng)造”的體驗(yàn)。兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)從單一的“教材文本”走向“豐富的兒童數(shù)學(xué)生活”，從“知識(shí)中心”走向“兒童中心”與“經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)”的契合，“數(shù)學(xué)教學(xué)”由此走向了“數(shù)學(xué)教育”。
課程重組，喚醒兒童實(shí)踐創(chuàng)造精神的生長(zhǎng)
懷特海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。如果把成長(zhǎng)中的孩子看成一顆期待喚醒內(nèi)心的種子，學(xué)校教育就需要給孩子提供適合其成長(zhǎng)的溫潤(rùn)土壤——五彩繽紛的課程生活。基于為兒童、為兒童當(dāng)下的生活和為兒童未來(lái)的發(fā)展的理念，我一直致力于學(xué)校“蜂巢式”課程的重組，即學(xué)生發(fā)展“立人課程群”的建設(shè)。
在無(wú)錫市立人小學(xué)，我們確立了“立德、立智、立行、立美”的課程建設(shè)理念。這個(gè)理念意味著，課程即知識(shí)的浸潤(rùn)、即心靈的豐富、即實(shí)踐的經(jīng)歷、即生命的成長(zhǎng)，課程是一塊溫潤(rùn)而富有養(yǎng)分的土壤。我們期望，每一個(gè)孩子都能在參與學(xué)校課程的過(guò)程中經(jīng)歷“日新立己，仁義立人”的體驗(yàn)。我們一方面實(shí)施國(guó)家課程的校本化改造，即重組基礎(chǔ)性課程，一方面努力為孩子提供豐富、可選擇的延展性課程。
在基礎(chǔ)性課程建設(shè)層面，我們從聚集學(xué)習(xí)原理出發(fā)，把原來(lái)的40分鐘一節(jié)課調(diào)整為35分鐘一節(jié)課，將多出來(lái)的時(shí)間用于學(xué)科課程的重建與再構(gòu)。由此，我們有了60分鐘長(zhǎng)閱讀課和長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)課，有了20分鐘的晨誦課、午臨（書(shū)法）課，還有了指向于兒童自我完善的5分鐘暮省課。同時(shí)，我們還進(jìn)行了跨學(xué)科的課程重組，增設(shè)了主題項(xiàng)目式研究性學(xué)習(xí)，如“藍(lán)藻的分解處理與再利用研究”“無(wú)錫水鄉(xiāng)橋的尋訪與保護(hù)”等。在延展性課程建設(shè)層面，我們從扎根過(guò)程原理出發(fā)，采用多種課程實(shí)施方式，展現(xiàn)系統(tǒng)而活躍的課程圖景。立人課程體系以“立人”為核心主線，構(gòu)建了六個(gè)模塊的課程結(jié)構(gòu)，將國(guó)家課程和校本特色課程按照多元智能理論統(tǒng)整為六大類(lèi)課程，即立德修身課程、立言母語(yǔ)課程、立智思維課程、立行探究課程、立身健體課程和立美藝術(shù)課程，每個(gè)課程模塊中建構(gòu)“1+N”的課程群。
立德修身課程中，“1”指道德與法治學(xué)科課程，“N”指立人節(jié)日課程、立人典禮課程和立人暮省課程。其中典禮課程包括立人啟蒙入學(xué)課程、立人明志入隊(duì)課程、立人知行成長(zhǎng)課程、立人修遠(yuǎn)畢業(yè)課程等。在立德修身課程的學(xué)習(xí)中，孩子們浸潤(rùn)在充滿儀式感的教育中，身心得到了美好的陶冶。
立言母語(yǔ)課程中，“1”指語(yǔ)文學(xué)科課程，“N”指吳歌童謠、階梯繪本、童言論語(yǔ)、萌萌童詩(shī)、經(jīng)典寓言、經(jīng)典導(dǎo)讀、校園小記者、電視臺(tái)主持人、演講比賽、九月讀書(shū)節(jié)、家庭小書(shū)房等。在立言母語(yǔ)課程學(xué)習(xí)中，孩子們的語(yǔ)文能力得到發(fā)展，人文素養(yǎng)不斷提高。
立智思維課程中，“1”指數(shù)學(xué)學(xué)科課程，“N”指學(xué)校建設(shè)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、數(shù)學(xué)閱讀、數(shù)學(xué)生活、數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等，在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室中，華容道、莫比烏斯帶、七橋與一筆畫(huà)等實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，把兒童帶進(jìn)了神奇的數(shù)學(xué)世界。在立智思維課程學(xué)習(xí)中，兒童的理性思維意識(shí)不斷增強(qiáng)，動(dòng)手操作實(shí)踐能力得到了真切的培育。
立行探究課程中，“1”指科學(xué)、信息技術(shù)、綜合實(shí)踐學(xué)科課程，“N”指研學(xué)旅行、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、三月科技節(jié)、立人科學(xué)院、創(chuàng)客機(jī)器人、航模數(shù)字化演示教室、舉趾種植園等。在立人探究課程的學(xué)習(xí)中，孩子們?cè)谘袑W(xué)旅行中探訪紀(jì)念館、百草園和三味書(shū)屋；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，他們?nèi)|林書(shū)院聽(tīng)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”，關(guān)注“家事、國(guó)事、天下事”；在三月科技節(jié)上，他們自制降落傘讓一個(gè)燈泡從六層樓安全落地；在“舉趾園”中，他們一邊親身實(shí)踐種植草莓、楊梅、茶樹(shù)、桑樹(shù)、大蒜等作物，一邊體會(huì)農(nóng)民“三之日于耜，四之日舉趾”的艱辛。
立身健體類(lèi)課程中， “1”指體育與健康課程，“N”指臘月體育節(jié)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、足球隊(duì)、籃球隊(duì)、乒乓球隊(duì)、游戲大課間、游泳小飛魚(yú)、“弈”課程等。在立身健體課程學(xué)習(xí)中，兒童身體愈加健康強(qiáng)壯，心靈愈加自信陽(yáng)光。
立美藝術(shù)課程中，“1”指音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科課程，“N”指立人管樂(lè)團(tuán)、立人民樂(lè)社、天籟合唱團(tuán)、悲鴻畫(huà)社、小天鵝舞蹈團(tuán)、六月藝術(shù)節(jié)、陶笛社團(tuán)、葫蘆絲社團(tuán)等。在立美藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，孩子們氤氳在藝術(shù)的高雅中，發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞和評(píng)價(jià)美的能力逐步提高，創(chuàng)造美的興趣、意識(shí)和能力也在悄悄地生發(fā)。
文化涵泳，喚醒兒童完整高尚人格的生長(zhǎng)
1932年，周勖成先生為新建的巴蜀小學(xué)撰寫(xiě)了“重慶市私立巴蜀小學(xué)宣言”，明確提出“圍繞學(xué)生三重生活，堅(jiān)持教養(yǎng)兼施、手腦并用的完整人格塑造原則”的育人理念。2013年9月2日，無(wú)錫市立人小學(xué)建成。在開(kāi)學(xué)典禮上，我也效仿先賢，給全體師生朗讀了我用一個(gè)暑假時(shí)間寫(xiě)就的“無(wú)錫市立人小學(xué)宣言”：在這所學(xué)校，我們每個(gè)人的使命是一同充分發(fā)掘每一個(gè)孩子的潛能，喚醒兒童向上向善，立仁義之德，樹(shù)誠(chéng)樸之人，為學(xué)生幸福完整的人生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生在我們的教育和引導(dǎo)下，逐步形成良好的品格和學(xué)習(xí)能力；讓他們的童年氤氳在愛(ài)與激勵(lì)之中，能充滿自信地去融入周?chē)氖澜纾】悼鞓?lè)地生活，并能有責(zé)任感地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
我們的辦學(xué)愿景是用十二分的努力，逐步將學(xué)校建設(shè)成華東地區(qū)有較高辦學(xué)品位和豐富內(nèi)涵的學(xué)校。我們倡導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，致力于有學(xué)養(yǎng)教師隊(duì)伍的形成，他們深?lèi)?ài)自己的事業(yè)和學(xué)生，能設(shè)計(jì)適切兒童發(fā)展的課程，善于運(yùn)用激勵(lì)和啟發(fā)的方式開(kāi)展教學(xué)工作，創(chuàng)造出學(xué)生喜歡和向往的教學(xué)環(huán)境。
我們希望每個(gè)立人小學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，都能具備以下適應(yīng)未來(lái)成長(zhǎng)與發(fā)展的品格和能力。一是創(chuàng)造的智慧。 希望立人小學(xué)的學(xué)生，通過(guò)小學(xué)階段六年的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)，更能持續(xù)地喜歡學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)對(duì)世界和自然充滿好奇，喜愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐與探索，有一定的求異思維和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)以致用，知行統(tǒng)一。能將在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，也能在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到知識(shí)，發(fā)展能力。二是良好的品質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的合作，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓每一個(gè)兒童逐漸成為有自我指導(dǎo)能力的學(xué)習(xí)者，有批判精神的思考者，有恒心的實(shí)踐者，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)、理想、責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志等品質(zhì)。三是強(qiáng)健的體格。強(qiáng)化體育教學(xué)，建設(shè)體育社團(tuán)，開(kāi)展校際比賽，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和體育精神，形成健康體魄，并能擁有較強(qiáng)的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)認(rèn)同。四是審美的情趣。通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)，加上豐富的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生的審美情趣不斷提高，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力逐步增強(qiáng)。了解自身的興趣，培養(yǎng)一二項(xiàng)特長(zhǎng)，擁有自己的夢(mèng)想并為之持續(xù)不止地努力。五是向上向善的生活態(tài)度。秉承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生擁有“仁、義、誠(chéng)、樸”的價(jià)值觀，如友愛(ài)他人、家國(guó)認(rèn)同和進(jìn)取心等。與此同時(shí)我們希望每個(gè)學(xué)生都能尊重其他人的差異，期望來(lái)自不同地域、不同民族，有著相異文化與風(fēng)俗的兒童都能夠合作攜手，向上向善，共同成長(zhǎng)。
無(wú)錫市立人小學(xué)建校五年來(lái)，圍繞學(xué)校的辦學(xué)宣言，我們從立德樹(shù)人的視角，建構(gòu)潤(rùn)物無(wú)聲的立人環(huán)境文化，形塑榜樣引領(lǐng)的立人行為文化，制訂發(fā)展為本的制度文化，完善喚醒內(nèi)心的精神文化，漸趨形成了學(xué)校發(fā)展“為喚醒的教育——GREEN圖景”?！癎REEN”即“生長(zhǎng)”（grow)、“喚醒”（rouse)、“激勵(lì)”（encourage）、“發(fā)掘”（exhume）和“滋養(yǎng)”（nourish）。它表達(dá)著我們的教育所要追求的綠色自然生態(tài)，是我們一直憧憬與描繪的教育圖景。它意味著教育必須以兒童生命成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，喚醒兒童、激勵(lì)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、滋養(yǎng)兒童，從而促進(jìn)每一個(gè)兒童完整人格的形成。
行文至此，我總會(huì)想到蘇格拉底和他父親關(guān)于雕刻的那場(chǎng)對(duì)話?！案赣H，怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”“你看，就以這只獅子為例吧！我不是在雕刻它，我只是在喚醒它?！薄皢拘眩俊薄笆堑?，這只獅子本來(lái)就沉睡在這塊石頭里，我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解放出來(lái)而已?！逼鋵?shí)，每一個(gè)兒童都如那只沉睡在石頭中的獅子，他們都是一個(gè)個(gè)有著獨(dú)特秉性與潛能的生命體。教育就是一個(gè)個(gè)獨(dú)特生命主體的自主建構(gòu)，我們需要的是喚醒他們的自我喚醒，而不是外在強(qiáng)加曲解的雕刻。如今，三十年小學(xué)教育經(jīng)歷已成過(guò)往，我又開(kāi)啟了新的教育行程。我知道，心中那份“為喚醒的教育”的信念愈加堅(jiān)定，無(wú)論周遭環(huán)境如何變化，我無(wú)問(wèn)西東。
來(lái)源：?《中國(guó)教育學(xué)刊》2018年第三期
編輯：龔學(xué)成
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